既然陳臻負責(zé)錢糧的問題，所以陳臻考慮的更多的是老師和弟子們的衣食住行，雖然孟子并非尋求富貴之人，但是糧食是團隊的命脈。所以在《孟子》一書當(dāng)中，陳臻跟孟子之間的辯論，均圍繞著金錢。

陳臻問孟子：前些天在齊國，齊王贈送您上等的黃金一百鎰（一鎰約合二十兩），但是您不肯接受；這次在宋國，宋君贈送您七十鎰黃金，您卻接受了；在薛地時，薛君送您五十鎰黃金，您也接受了。如果前些天的不接受是對的，那么今天的接受就不對了；如果今天的接受是對的，那么前些天的不肯接受就不對了；您這兩個做法中，一定有一個是錯的。孟子回答說：都是對的。在宋國時，我是準(zhǔn)備遠行。對遠行的人一定要贈送一些盤纏，宋君臨行說“送上點盤纏”，我為什么不接受呢？在薛地時，我聽說路上有危險，需要防備。薛君臨行說：“聽說要防備，特意送點錢買兵器”。我為什么不接受呢？至于在齊國，那就沒有理由了。毫無理由卻送我錢財，這是收買我呀。哪里有君子可以用金錢收買的呢？

孟子自認為是個君子，而且他認為君子是不能被錢財收買的。但是他卻先后收受了宋君、薛君贈送的黃金共計一百二十鎰，應(yīng)該是個不小的數(shù)目，原因就是這兩位君主都能講出送錢的理由。他之所以沒有接受齊王的饋贈，原因是齊王沒有講出送錢的理由�！熬�子愛財，取之有道”，這就是孟子的財富觀。