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嶧山古會(huì)分春季和初冬兩次，歷史起源沒(méi)有確切記載。春季在每年的二月初二日前后，較為隆重，人數(shù)少者二三百，多達(dá)一二十萬(wàn)。冬季在十月初五前后，規(guī)模較小，間隔數(shù)年一次，人數(shù)也因社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等因素變化而變化。

嶧山會(huì)以山前為中心，東起馬家溝，西至劉家溝，方圓五、六里，到處都可見(jiàn)到廟會(huì)山會(huì)的盛況，屆時(shí)近者周?chē)�諸縣，遠(yuǎn)者附近各省都有來(lái)趕會(huì)的，在民間影響較深，最具規(guī)模的古會(huì)，嶧山會(huì)是最典型的。是日趕會(huì)的人，懷著不同的心態(tài)，有求神拜佛的；有許愿還愿的；有買(mǎi)物賣(mài)物的；還有說(shuō)書(shū)唱戲、玩雜耍的，等等。男女老幼，官貴平民，文武六藝等各種身份的人穿梭于滿山遍野。

二月二日嶧山會(huì)上少不了許多香客，有六七十歲的老人，有中青年夫妻，亦有少男少女；有三五成群約親戚鄰里，亦有以村莊為單位組織的“香社”。所謂“香社”，就是由村里的長(zhǎng)老或頭人組織的帶有遂信色彩的文藝團(tuán)體。一般從本村選拔的能歌善舞的青年，按照農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣排練“龍燈”“高蹺”“花船”等文藝節(jié)目。香社按戶頭(或人口)收繳部分錢(qián)糧，供集體開(kāi)支，有些土豪、紳士自然要多交一些，有時(shí)還拿他們的“大頭”。香社一般從農(nóng)歷正月初一到二月二趕完山會(huì)結(jié)束。趕會(huì)那天，香社挑著“××香社”“××進(jìn)香團(tuán)”等字樣的彩旗，敲著鑼鼓，一路歡歌奔往嶧山，途中經(jīng)過(guò)村莊或人群比較集中的地方還要燃放火花鞭炮熱鬧一番。進(jìn)山后到龍廟前進(jìn)香朝拜，進(jìn)行演唱文藝節(jié)目等活動(dòng)，四周的觀眾喝彩聲此起彼伏，表演者將會(huì)更加起勁。香社三十年代以后逐步消失。

單行“許愿”“還愿”的香客．有求子求孫的；有祛病免災(zāi)的；有求神問(wèn)卜的。善男信女將成股的香放進(jìn)香爐點(diǎn)燃，五體投地，虔誠(chéng)地祈求。嶧山周?chē)�一二十里上山押子、拴娃娃的比較多，有的家庭祖孫三四代都是“求神得子”。二月二趕會(huì)那天，求神許愿都要梳洗打扮一番，有的甚至借一身新衣裳，帶上火紙、香燭，臨行前在家中燃一柱香，以求祖先蔭庇，沿途默默念叨。祈求汕八賜子賜福。更有虔誠(chéng)者上山時(shí)每一個(gè)臺(tái)階要磕一個(gè)頭。進(jìn)廟后有道人作證，焚香磕頭．自報(bào)姓氏名誰(shuí)，家住何方�！氨叭巳�代行善，積德為福，求子傳后，光宗耀祖，承蒙照拂”。日后如生子得孫，必將大報(bào)恩德。并于次年某月某日再行“還愿”禮。此后，請(qǐng)道人取“石子”(拾子)或泥娃娃為寄托。許愿者接過(guò)“石子”，用事先備好的紅頭繩(或紅布)系住該“石子”，放入懷里返回家中，途中還念叨著“孩子回家”，“孩子回家”。到家后把“石子”放在床上便告一段落。事后果真有了子孫，許愿者將按當(dāng)時(shí)的諾言，按時(shí)間、地點(diǎn)，帶上供品到山上還愿，告訴仙人求子得成，前來(lái)回拜。有的居民生子后，還要縫制一個(gè)“長(zhǎng)命鎖”，即用七色絲線縫制成元寶形“長(zhǎng)命百歲鎖”掛在幼兒胸前。在山上拴來(lái)的孩子終生不能登嶧山，以免仙人留住。

嶧山會(huì)期間，由于香客眾多，便產(chǎn)生了飲食服務(wù)業(yè)，繼而發(fā)展成為寓香火騾馬于一體的古會(huì)，以至如今的物資交流會(huì)。賣(mài)吃喝的有茶傳、餐館、包子鍋、羊湯鍋，還有花生、香煙、水果糖之類的小吃。另有刀、槍、箭、戟風(fēng)車(chē)、長(zhǎng)纓、黃藍(lán)等之類的雜貨店。賣(mài)穿的用的布匹、衣服、鞋帽、家具、嫁妝等等。賣(mài)農(nóng)具的有镢、锨、犁、鋤等等。賣(mài)畜禽的豬馬牛羊、雞狗鵝鴨都有。會(huì)上還有開(kāi)玩局的賭場(chǎng)、牌局等活動(dòng)，有的進(jìn)了賭場(chǎng)，帶著錢(qián)進(jìn)去，出來(lái)連衣服都輸進(jìn)去。說(shuō)書(shū)的、唱戲的、玩武的、賣(mài)藝的五行八作，三教九流不計(jì)其數(shù)。據(jù)明萬(wàn)歷四年(公元1569年)六月白云宮一刻石記載，嶧山上下有商號(hào)、堂號(hào)、店鋪達(dá)三十八家。明末清初，駐兩下居的山西會(huì)館。一度壟斷了嶧山的市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)上百個(gè)品種的商品，主要是鹽業(yè)、煙酒糖茶、糕點(diǎn)水果等。嶧山本地人多經(jīng)營(yíng)飲食服務(wù)、山轎助力、導(dǎo)游等行業(yè)。

嶧山會(huì)還有多種名吃，“八花寶粥”、“天福甘露”、“醉?xiàng)棥钡雀骶咛厣�。八花寶粥始于唐宋，盛于元明清。嶧山街“喬家老粥館”、“齊家粥店”生意興隆，門(mén)庭若市。它是以嶧山盛產(chǎn)的豇豆、綠豆、紅白小豆、糯米、紅棗泥、花生糝、黃扁豆、西瓜仁等八種土特產(chǎn)原料，先后適時(shí)下鍋，取甘露泉水，文火燒煮細(xì)熬，八寶力求開(kāi)花、分瓣、縱笑、綻開(kāi)。出鍋后清香適口，美味異常，老幼皆宜，常稱“忘姓粥”。天福甘露是以嶧山甘露池中之水釀制的歷史老酒。相傳公元前邾國(guó)第十八世君邾莊公飲之，贊不絕口，命以“天福甘露”。醉?xiàng)椉礊榫茥�，取新鮮未落地長(zhǎng)棗，用筷子夾入酒中浸泡數(shù)日，取出后放入瓷罐或陶罐里，封貯于室內(nèi)陰涼處，備在年關(guān)大節(jié)食用或會(huì)上出售。該棗鮮脆可口，酒香撲鼻，原色不減，大有增進(jìn)食欲之功效。還有“金鳳朝陽(yáng)(山雞)”、“白元大仙(白野兔)”、“橫臥將軍(螃蟹)”等名吃，在此不一一敘述。

嶧山會(huì)一般延續(xù)三至五天，多者達(dá)七天之久。管理機(jī)構(gòu)叫“行會(huì)”，他們大都是地頭蛇。經(jīng)濟(jì)人成交或設(shè)攤叫“報(bào)行”。到會(huì)的商品按類別劃片分轄區(qū)場(chǎng)地，設(shè)牛馬市、家具農(nóng)具市、黑棚(包子棚)、白棚(賣(mài)布匹的)等等。一般趕會(huì)的人先上山進(jìn)香，下來(lái)聽(tīng)?wèi)蚩礋狒[，最后買(mǎi)點(diǎn)所需的東西。會(huì)上商品交易在第二三天進(jìn)入高峰。

嶧山會(huì)在1937年日本進(jìn)關(guān)后一度中斷；1967年“文革”期間人員稀少，變?yōu)橐话慵�市�?SPAN lang=EN-US>1978年后地方政府開(kāi)發(fā)嶧山，山會(huì)日趨活躍，成為旅游服務(wù)、商品交易的中心。